Тарас Кинько - По секрету всему свету Страница 15

- Ай-ай-ай! - покачал усами товарищ Бармалей. - Разве так можно? Это же некрасиво! Нехорошо обманывать!

- А если для дела? - виновато потупилась товарищ Шапокляк. - В интересах государства?

- Для дела - можно! - взмахнул трубочкой товарищ Бармалей. - Особенно - в интересах государства. Но не нужно. За такие дела, если попадетесь, я вас сам отдам под суд товарищу Барабасу. И не посмотрю на ваши заслуги. И вот почему. Какая роль Мойдодыра в Верховном Совете? Вы об этом подумали? Нет. Есть другие соображения?

- Поставить этого чистоплюя на регистрацию депутатов, - брызгая слюной, пролаял полицмейстер. - Он увидит, какие у них грязные лапы...

- И заставит вымыть, - закончил вместо Бульдога товарищ Бармалей. Вот они и проголосуют чистыми руками. И закон о родных языках будет принят. Вы этого хотите, товарищ Бульдог? А зачем тогда мы всю ночь возились с депутатами Незнайкой и Сиропчиком? С товарищем Пачкулей и деревянным солдатом? Разве для этого мы их купали? Если бы не ваша репутация, я бы решил, что вы работаете на Перестройку!

- Попробуем разобраться спокойно, - подскочил товарищ Барабас. Задачи лучше всего решать с конца. Нам надо, чтобы голосование о родных языках прошло так, чтобы действительными признали голоса Незнайки, Сиропчика, Пачкули и деревянного солдата. И не признали остальных. Правильно? Для этого надо, чтобы они голосовали чистыми руками. А все остальные - грязными. Иначе говоря, нужно, чтобы закон принимался в присутствии Мойдодыра простым поднятием рук... Да это же так просто! дернул себя за бороду доктор кукольных наук. - Для этого достаточно сломать табло голосования! И все!

Заговорщики горячо захлопали в ладоши.

Каждый сожалел, что такая простая мысль не пришла на ум именно ему. И завидовал товарищу Барабасу самой черной завистью.

Один товарищ Бармалей невозмутимо пыхтел трубочкой. Все ждали, что он скажет.

- Действуйте, - наконец сказал он. - Но в эту некрасивую историю меня не впутывайте. Я от нее решительно отмежовываюсь!..

Сам маленького росточка, товарищ Бармалей казался заговорщикам гигантом.

Глава 7. Заседание. День первый.

Депутаты собрались в театре - том, который обнаружил Буратино за холстом с нарисованным очагом. Исторические комедии и трагедии, которые разыгрывали здесь депутаты, смотрели по тарелочкам с наливными яблочками все жители Страны Дураков. Карабас Барабас где мог заявлял претензии на театр, в который сбежала вся его труппа. Дело дошло до суда. Но тяжбу он проиграл. В последний миг притащилась черепаха Тортила и спутала все карты. А когда началась Перестройка, тут обосновался Верховный Совет. И депутаты выступали без ниточек и заранее написанных ролей.

По новым правилам на заседания пускали не только депутатов, но и детей. Депутаты садились на сцене, а малыши - на зрительских местах. Тайн от них не было, потому что делалось все для них.

Так было всегда, так было и на этот раз.

Звонок возвестил о начале исторического заседания.

Председателем выбрали Иванушку-дурачка.

Вопрос был один: быть или не быть национальным языкам. А если и быть, то какими: государственными или домашними.

- Прошу депутатов зарегистрироваться! - попросил Ивашка.

Депутаты нажали на кнопки, но цифры на табло не появились.

Прибежал мастер Самоделкин с Винтиком и Шпунтиком. Поглядели, пошурупали и сообщили, что работать оно не будет.

- Голосовать будем вручную! - не растерялся Ивашка. И тут же проявил незаурядную смекалку: - Товарищи депутаты, станьте парами, чтобы вас было удобнее сосчитать! Прошу счетчиков приступить к работе!

С регистрацией быстро покончили и перешли к делу.

Первым на выступление записался профессор Пишичитай. Его борода выросла и побелела над книгами - как написанными, так и прочитанными.

- Начну со времен царя Гороха, - сказал он. И, надо отметить, слушали его со вниманием. - Проблема языков нам досталась от него. Правдами и неправдами сколачивал царь свое царство-государство. Того завоюет, того обманом присоединит. Вот почему называли его Тарабарское царство тюрьмой народов. Для управления страной нужен был один общий язык. Таким царь Горох объявил тарабарский - язык самого большого народа своего царства. А все другие - как-бы запретил. И вот почему. Язык - не только для того, чтобы разговаривать. Язык объединяет людей одной национальности. Язык это живая память народов о том, кто они, откуда происходят, какие их права. Все, что названо словом, можно передать другим, завещать потомкам. А царь Горох этого не желал. И хотел, чтобы люди забыли, что он с ними сделал. Чтобы и не помышляли о свободе, независимости своей земли. О планах царя многие тарабарцы и не догадывались. Горох нарочно держал их в темноте и невежестве. Но и в темноте и невежестве им жилось не сладко. Сообща народы сбросили царя Гороха. А новые правители оказались еще хуже. Старый пират и разбойник Бармалей завладел в суматохе властью. Подло уничтожил героев, которые восстали против царя Гороха. Сам решил стать правителем огромной страны. И с помощью тарабарского народа управлять всеми остальными. Тарабарский народ он называл старшим братом, а все остальные - младшими. Сам говорил на его языке, а остальные тайком преследовал и запрещал. Он знал, что если исчезнет язык - исчезнет и народ. Останутся дураки, которыми будет легко управлять. Ведь вместе с языком люди потеряют и мудрость тысячелетий. Не жаловал товарищ Бармалей и тарабарский народ. Он запрещал тарабарскую народную мудрость, обычаи, песни. На тарабарском языке можно было тарабарить только о великом вожде и учителе товарище Бармалее. Всех, кто догадывался о его замысле, товарищ Бармалей уничтожал: ссылал в болота, где товарищ Дуремар ловил на них пиявок и строил никому не нужный Дуремарканал. Иногда такая участь постигала и целые народы. А те народы, которые были слишком многочисленны, чтобы их переселить, окружали деревянные солдаты, отбирали у них все продукты и оставляли погибать от голода... Последующие поколения об этом ничего не знали - поведать об этих злодеяниях было некому. Ведь мертвые не говорят. Только во время Перестройки срезали на местах гибели ребята стебельки, сделали из них дудочки, и те рассказали о великом горе. Говоря о праве каждого народа на родной язык, мы должны осудить бармалейщину. Бармалей в Мире Призраков. Но у него много последователей. Они мечтают, чтобы Бармалей вернулся и прихлопнул Перестройку, лишил народы права самостоятельно решать вопросы, как им жить. Об этом нельзя забывать, решая вопрос о праве каждой республики на свой государственный язык.

Профессор Пишичитай закончил выступление. Ему хлопали в ладоши.

- Видно, не такие мы дураки, раз собрались сегодня, чтобы решить этот вопрос, - подмигнул депутатам Ивашка. - Времена, когда для того, чтобы выжить, надо было прикидываться дурачком, - прошли. И будем надеяться безвозвратно. Давайте смелее показывать свой ум!

Похлопали и ему.

На трибуну взбежал какой-то очкарик из коротышек.

- Знайка, - представился он. - Депутат от общества "Знание". Считаю, что необходимо дать специальную справку. Наверное, не все знают, что такое нация. А без этого правильно решить поднятую проблему нельзя. Итак, что такое нация? Сейчас мы это узнаем. Нация - это историческая общность, которая сложилась за много веков и тысячелетий из родственных племен и народностей. Для нации обязательны общий язык, общая территория, общее хозяйство. Лишить ее чего-то одного - значит, обречь на гибель. Именно этого добивался Бармалей. Напоминаю это для тех, кому бармалейская тарабарщина дороже справедливости! Кто голосует против национальных языков - тот голосует за возвращение Бармалея и поражение Перестройки. Тот сам в душе Бармалей.

- Слова просит Барвинок! - объявил Ивашка.

- Да чего я прошу, - возразил Барвинок, взойдя на трибуну. - Ничего я не прошу. Слово принадлежит мне по праву, и я его сам беру. Попробуй теперь мне его кто-нибудь не дать! Как и вся Страна Дураков, мой барвинковый край пережил страшное время. Всем соловьям, которые щебетали на моем родном языке, вырвали языки и подали их на обед Бармалею. Так же вырвали язык и моему народу. Не стало школ на родном языке. В старые времена турки крали наших детей, заставляли их забыть свой язык. И знаете, кто из таких детей вырастал? Янычары - самые лютые мучители своей родины. Таких же янычар наплодил и Бармалей со своими сподвижниками. А прикрывались святым - дружбой народов. Что ж, людей можно обмануть. Но землю обмануть нельзя. Ведь и обычаев каждая требует особых, и обхождения. Ведь мудрость у каждой земли своя. И передать их можно только на том языке, который взрос на родной земле вместе с ее народом. Скажу так: родной язык хранит опыт отцов и дедов, как правильно и достойно жить, как хозяйничать на своей земле, чтобы не причинить ей вреда, не пустить по ветру ее богатства. Родной язык бережет драгоценные знания о том, как жить в согласии с людьми, климатом и природой родины. Об этом рассказывают с древних времен и до наших дней сказки, предания, поговорки, обычаи, песни, книг и... Забыть родной язык - значит, утратить связь с родиной. Разучиться ее понимать и любить. Забыть родной язык - значит, забыть, как жить на родной земле, перестать быть на ней хозяином. Это значит, стать ее врагом, стать ее разорителем и грабителем. Это значит, стать новым янычаром... Таких перевертышей Бармалей густо засеял в разнах землях, среди разных народов. Везде живут они по закону чужака. Всюду несут горе народам. Не обошло оно и мою республику. Разобщив и обманув народ, загубив лучших его людей, бармалеево племя, его опричники построили безо всякого спросу смертельно опасные предприятия на моей родине, нашпиговали ее пределы атомными электростанциями. Одна уже взорвалась. Министерские крысы говорят о дружбе народов, а ведут себя, как завоеватели, как оккупанты. "Электричество - наше, - говорят они, - а беда - ваша. Все по-братски!" К моей республике они так же равнодущны, как и к ее древней культуре, к ее древнему и прекрасному языку, к ее судьбе. Голосуя за то, чтобы во всех республиках снова гордо звучала родная речь, - я голосую за пониание наших земель, я голосую за настоящее, а не мнимое братство. Иначе что же это за братство, если оно несет народам исчезновение и смерть?