Я знаю, чего ты хочешь. Как просчитывать мысли и поступки окружающих - Кэмерон Стаут Страница 65

Это уже неплохо. Если человек не принадлежит себе, то он не живет вовсе. Я уверен, что вам приходилось видеть много людей, которые отказались от чувства собственного «я». Теперь, встречая их, вы испытываете жалость: у них все время пустые глаза и бесцветный невыразительный голос.

Жизнь может подкидывать сложные задачи и проблемы, и человеку порой очень легко потерять чувство собственного «я». Это случается со многими, по крайней мере частично и на какое-то время. Подобное произошло и со мной.

В молодости я был типичным представителем типа А, американским недоумком, каких много. Я ни на йоту не был уверен в том, поступал ли правильно, так что вознамерился открыть себя заново примерно так, как когда-то поступил Великий Гэтсби. Но я был скорее кем-то вроде Довольно Неплохого Гэтсби.

Я был счастливее, чем большинство моих ровесников, так как потерпел неудачу в раннем возрасте. Я имел несчастье преуспеть на ниве образования и на поприще спорта в старших классах среднеобразовательной школы, и этот успех и награда за него выявили мою внутреннюю пустоту. Меня считали крутым, однако такого мнения придерживались все, кроме меня.

Как многие другие люди, я был злейшим врагом самого себя, потому что всегда знал, какую из своих внутренних кнопок нужно нажать, какой из страхов раздуть до небес и как вывести человека из себя, если он демонстрирует пренебрежение ко мне. И чем сильнее я критиковал себя, тем больше бунтовал против этого и прятался за своей гордыней. Испытывая огромную неуверенность в себе, я все больше наполнялся самодовольством и чванством вместо смирения, полагая, что единственная причина, по которой большинство людей ведут себя скромно, заключалась в том, что у них есть много причин для самопринижения и самобичевания. При этом я отдавал себе отчет в том, что мой фасад был тонок как бумага.

Чтобы вылечиться от этой болезни и по соображениям патриотизма, я вступил в ряды морских пехотинцев, преследуя возвышенную цель избавиться от того незрелого чувства ранимости, нуждаемости и никчемности, которое часто называют невинностью и незрелостью. Подобно многим молодым людям, я очень сильно беспокоился по поводу своих неудач и о том, какое влияние они могут оказать на мое будущее. Это проявлялось большей частью в разочаровании в себе и в стыде. Как я ни старался, я не мог избавиться от чувства вины по отношению к уже допущенным ошибкам и даже не знал, что это такое было. В том же вся суть юности, правильно?

Но по мере того, как я продолжал изучать человеческое поведение, я обнаружил, что чувство вины представляло собой страх быть нелюбимым, отвергнутым. Мы боимся, что если люди (или божества) узнают о совершенных нами плохих поступках, их любовь к нам уйдет. Эта простая, но весомая угроза обычно является первопричиной того пустого, болезненного чувства, которое всегда сопровождает вину.

Мы чувствуем угрызения совести или стыд в меньшей степени, когда думаем, что есть возможность выйти сухими из воды. Этот феномен представляет собой одну из форм уже упомянутого ранее парадокса власти: облеченные властью люди гораздо чаще, чем их менее влиятельные и уязвимые сотоварищи, нарушают правила, предают друзей и реже беспокоятся о своих поступках.

Но даже если вы принадлежите к числу таких богатых, знаменитых (и не находитесь под судом или следствием), вам все равно не найти простого выхода из этой дилеммы, потому что даже если вы и сохраните в тайне свои темные делишки, вы всегда будете знать, что ваши близкие будут любить не настоящего вас, а образ другого человека, созданный вами.

Так что невинность и вина, считающиеся в целом противоположными понятиями, основаны на вечном поиске любви. Оба эти чувства могут причинять боль, которая приходит из-за столкновения потребности в любви и необходимости принять изменения в себе, которых любовь требует. При этом человек всегда рискует потерять чувство собственного «я». Пытаясь найти равновесие, вы можете потерпеть неудачу. Такое часто происходит с каждым.

Все мы знаем, что концепция идеального мира, даже того, который вы создаете сами вокруг себя, есть иллюзия. Но этой иллюзии сложно сопротивляться и невозможно отказаться от нее, не испытав некоторого сожаления.

Мы все желаем избавиться от жизненных иллюзий, но как я выяснил 11 сентября 2001 года, кому же из нас захочется быть разочарованным? Я избавился от многих иллюзий в тот мрачный день, чтобы ясно осознать множество унизительных ограничений, присутствующих в моей жизни. И благодаря этому я действительно стал чувствовать себя лучше! Данное утверждение, может быть, и звучит парадоксально, но это не так. Многие люди, которые не видят своих ограничений, также ничего не знают и о своих сильных сторонах, потому что природа озарения заключается в способности видеть все… или ничего. Нельзя просто так взять и обрести осознанность.

Люди, которые не могут справиться с задачей заглянуть внутрь себя, склонны прихорашиваться внешне, пускать пыль в глаза, манипулировать другими и пытаться возвыситься над ними, не подозревая, что все эти некрасивые поступки все дальше уводят их от первичной потребности – желания самоприятия. А ведь оно – основа эмоциональной стабильности.

Некоторые эмоционально нестабильные люди пытаются компенсировать данный недостаток, стараясь быть идеальными, но перфекционизм, по правде говоря, всего лишь еще одно лицо страха. Перфекционисты всегда хотят большего, а скромные люди обычно полагают, что им не нужно никому ничего доказывать. Они считают, что уже сделали достаточно, чтобы заручиться правом жить в своем собственном мире, не принося в жертву собственную индивидуальность, не тратя попусту силы или отказываясь от желаний.

Так что смирение и скромность создают необычайно большое преимущество на пути к обретению эмоциональной стабильности. Даже если и так, скромность – одна из тех смешных штук, которые мы все хотим иметь, но при этом не всегда любим. Когда вы впервые ощущаете ее, наступает разочарование, будто тогда вы просто становитесь таким же, как все остальные. Вы забываете, что именно этого вы и хотели все время: обрести