Анатолий Фоменко - Доктор Фауст. Христос глазами антихриста. Корабль «Ваза» Страница 20

36. Падение Фауста и гибель его души при подписании договора хронисты путали с его казнью, то есть со смертью Христа

Мы недаром обратили ваше внимание на то обстоятельство, что гибель души Фауста, то есть подписание им договора с дьяволом, произошла на праздник Пасхи. Дело в том, что смерть Фауста, как и смерть Христа, тоже произошла во время празднования Пасхи, см. ниже. И это не случайное указание летописцев. Скорее всего, они совмещали и путали два важных события: ГИБЕЛЬ ДУШИ доктора Фауста при подписании дьявольского контракта и ЕГО СМЕРТЬ по истечении договора. То есть через 24 года, когда духи забирают душу Фауста в ад (а по некоторым другим версиям — в рай). Получается, что летописцы совмещали духовную гибель персонажа с его физической гибелью. Первая произошла при вступлении дьявольского договора в силу, а вторая — по его истечении. Ясно, что здесь было достаточно поводов для путаницы. Эта наша мысль прекрасно подтверждается тем, что, как мы сейчас увидим, не только в повествование о смерти Фауста, но и в рассказ о его духовной гибели германские хронисты вставили некоторые события, происшедшие непосредственно перед смертью Иисуса.

37. Тайная Вечеря

Незадолго до своего ареста Христос и его двенадцать апостолов ужинают вместе в уединенном трактире или таверне. Это — знаменитая Тайная Вечеря. Представлена на множестве икон, старинных картин и фресок, рис. 1.13. Мы уже понимаем, что Тайная Вечеря должна быть описана в «биографии» Фауста. И это действительно так. Мы цитируем.

«Истекли 24 года, отпущенные доктору Фаусту, и на той же неделе явился ему дух, передал ему долговое письмо, или обязательство, и сообщил ему вместе с тем, что В СЛЕДУЮЩУЮ НОЧЬ ВОЗЬМЕТ ДЬЯВОЛ ЕГО ТЕЛО; пусть он имеет это в виду. ВСЮ НОЧЬ ДОКТОР ФАУСТ ПЛАКАЛ И СОКРУШАЛСЯ…

Доктор Фауст, который знал только, что договор и соглашение он должен оплатить собственной кожей… ОТПРАВИЛСЯ К СВОИМ ЗАДУШЕВНЫМ ДРУЗЬЯМ, МАГИСТРАМ, БАКАЛАВРАМ И ДРУГИМ СТУДЕНТАМ, прежде часто его посещавшим, просить их, чтобы они отправились С НИМ НА ПРОГУЛКУ в село Римлих, в полуверсте от Виттенберга, и поели они вместе с ним, что они ему и обещали. И отправились они все туда и закусили там поутру, насладившись множеством превосходных яств и вин, которые хозяин им подносил. Доктор Фауст был с ними приветлив, но нелегко было у него на сердце. Снова просит он всех их быть к нему благосклонными И ОТУЖИНАТЬ ВМЕСТЕ И ПРОВЕСТИ С НИМ ЭТУ НОЧЬ: ОН ДОЛЖЕН СООБЩИТЬ ИМ НЕЧТО ВАЖНОЕ. Они и на это согласились И СЕЛИ ЗА УЖИН ВМЕСТЕ. Когда была выпита последняя чара на сон грядущий, заплатил Фауст хозяину и попросил студентов, чтобы они перешли с ним в другую комнату, он хочет им нечто сказать. Так они и сделали. А доктор Фауст сказал им следующее», с. 98–99.

Далее начинается глава под названием «Oratio Fausti ad Studiosis», то есть «Речь Фауста к студентам». Она велика и занимает целую страницу, с. 99–100. Напомним, что обращение Иисуса к апостолам во время Тайной Вечери описано в Евангелиях куда более кратко. Например, у Матфея оно занимает всего девять стихов (Матфей 26:20–29). Большой объем речи Фауста объясняется тем, что германские хронисты решили придать ей насмешливый характер, дабы лишний раз поиздеваться над Иисусом в критический момент его жизни. Мы не будем цитировать полностью, а приведем лишь фрагменты.

«Пригласил я вас затем, что вот уже много лет знаете вы, что я человек, во многих искусствах и волшебствах искушенный, а произошли они ни от кого иного, КАК ОТ ДЬЯВОЛА… Ну вот, СРОК ЭТОТ ПРИХОДИТ К КОНЦУ В ЭТУ НОЧЬ, и часы, стоящие перед моими глазами, указывают, что скоро наступит мгновение, КОГДА ОН ЗАБЕРЕТ МЕНЯ В ЭТУ НОЧЬ… Поэтому-то я и созвал вас, любезные мои друзья и милостивые господа, К СЕБЕ ПЕРЕД КОНЧИНОЙ, ЧТОБЫ ОСУШИТЬ ВМЕСТЕ ПОМИНАЛЬНУЮ ЧАШУ и чтобы погибель моя не осталась от вас утаенной…

Что же касается ТЕХ УДИВИТЕЛЬНЫХ ДЕЛ, которые я совершал в течение этих двадцати четырех лет, то после ВЫ ВСЁ ЭТО НАЙДЕТЕ ЗАПИСАННЫМ, И ПУСТЬ МОЙ УЖАСНЫЙ КОНЕЦ послужит вам напоминанием и предостережением в вашей жизни: имейте же всегда перед очами Господа и молитесь Ему… чтобы были вы привержены к Нему, не отступались бы от Него, КАК Я, БЕЗБОЖНЫЙ И ОКАЯННЫЙ ЧЕЛОВЕК, ибо я презрел Его и отрекся от таинства святого крещения, от самого Бога, от всего небесного воинства и от людей, отрекся от Господа…

Напоследок и в заключение моя к вам дружеская просьба: отправляйтесь вы в постель, спите с миром и не тревожьтесь даже в том случае, если УСЛЫШИТЕ В ДОМЕ ГРОХОТ И ШУМ… Когда найдете мое бездыханное тело, предайте его земле. Ибо я умираю как дурной и как добрый христианин: как добрый христианин ибо я покаялся… как дурной христианин ибо я знаю, что дьявол хочет взять мое тело… Желаю вам доброй ночи, МНЕ ЖЕ ПРЕДСТОИТ НЕДОБРАЯ, ТЯЖЕЛАЯ И УЖАСНАЯ», с. 99–100.

Слушавшие его студенты (апостолы) «душевно огорчились, ибо любили его… Они ему сказали: …пусть призовет он Господа, пусть именем Его любимого Сына Иисуса Христа просит о прощении… Он же отвечал им, что он уже пытался молиться, но молитва нейдет у него с языка… грехи его превышают меру того, что может ему проститься… Они, плача, обняли друг друга. Доктор Фауст остался в комнате, а они отправились в постель, но никто из них не мог уснуть», с. 100. Итак, о чем рассказала нам здесь Народная Книга.

• Фауст собирает своих студентов в уединенной таверне или трактире для последней беседы и ужина. Это — отражение Тайной Вечери, последнего ужина Иисуса с апостолами. В обеих версиях дело происходит вечером и ночью, в отдельном помещении. В обеих версиях центральным событием встречи Учителя со своими учениками является Его речь — краткая, по Евангелиям, и подробная, по германским хроникам.

• Во время Тайной Вечери Иисус, «ВЗЯВ ЧАШУ и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя» (Матфей 26:27–28). Во время же последнего ужина с друзьями Фауст тоже говорит о ПОМИНАЛЬНОЙ ЧАШЕ, которую следует осушить.

• События, происшедшие с Андроником-Христом, будут описаны в Евангелиях, а также в многочисленных других текстах, которые мы обнаружили как говорящие на самом деле о Христе, но под другими «именами». Например, Иисус описан в «Истории» Никиты Хониата как император Андроник Комнин. Аналогично, Фауст сообщает, что все его дела и все, происходящее с ним, люди найдут записанным. Напомним, что Евангелия дошли до нас в поздней редакции XIV–XV веков.

• Во время Тайной Вечери Иисус предсказывает свою скорую смерть. Аналогично, Фауст сообщает собравшимся, что этой ночью он погибнет.

• Согласно Евангелиям и Никите Хониату, смерть Андроника-Христа была ужасной. Он был зверски замучен. Аналогично, Фауст предсказывает свою страшную и мученическую кончину этой ночью.

• Евангелия говорят об Иисусе с уважением. Напротив, немецкие источники относятся к Фаусту скептически, насмешливо, а местами даже издевательски. Никита Хониат тоже в целом негативно оценивает императора Андроника Комнина. Все понятно. Личность реформатора Андроника-Христа вызывала у одних любовь, у других — ненависть.

38. Непосредственно перед своим арестом Фауст-Христос оказывается в Гефсиманском саду. Как реформаторы насмехались над знаменитым Молением о Чаше

Народная Книга Шписа гласит о Фаусте: «Окрылился он как орел, захотел постигнуть все глубины неба и земли… стал он однажды испытывать некоторые волшебные слова, фигуры, письмена и заклятия, чтобы вызвать тем самым черта. Таким образом, ПРИШЕЛ ОН В ГУСТОЙ ЛЕС, который, как некоторые говорят, расположен близ Виттенберга и зовется Шпессерским лесом… В этом лесу, ПОД ВЕЧЕР, на перекрестке четырех дорог начертил он палкой несколько кругов в два ряда… И ВЫЗВАЛ ОН ЗАКЛИНАНИЯМИ ЧЕРТА, ночью между девятью и десятью часами. Тогда, наверное, посмеялся дьявол в кулак и показал Фаусту зад, ДУМАЯ ПРО СЕБЯ: «Добро, я остужу твое сердце и твой дух, одурачу тебя так, чтобы не только твое тело, но и душу добыть…» Дьявол совсем одурачил Фауста… Ибо, когда доктор Фауст произнес свое заклинание, притворился черт, что неохотно идет он к желаемой цели», с. 39.

О чем идет речь? Фрагмент туманный, но в свете того, что все это происходит перед Пасхой, см. выше, и перед духовной гибелью Фауста, то возникает мысль, что тут в искаженном и насмешливом виде представлен известный евангельский сюжет: Моление Иисуса о Чаше в Гефсиманском саду. Напомним.

• Вечером, после Тайной Вечери со своими апостолами, Иисус отправляется в Гефсиманский сад (Марк 14:32–33). Фауст — тоже вечером — приходит в Шпессерский лес.

• В саду, уже ночью, Иисус обращается к Богу Отцу: «Пал на землю и молился, чтобы, если возможно, миновал Его час сей; и говорил: Авва Отче! все возможно Тебе; пронеси чашу сию мимо Меня; но не чего Я хочу, а чего Ты» (Марк 14:35–36).

А согласно германской версии, Фауст, оказавшись в лесу, уже ночью, обращается к дьяволу, вызывая его своими заклинаниями. Реформаторы издевательски исказили евангельский сюжет, заменив Бога Отца на черта.