Теория социальной экономики - Владимир Сергеевич Соловьев Страница 58

нашего народа – это чувство справедливости и жажда её»[327]. Понятие справедливости это не рассудочная мыслеконструкция, это эмоционально образное восприятие всех явлений жизни на основе чувства прекрасного, которое формируется в результате перестройки системы воспитания и образования, которая в свою очередь может быть успешно изменена только при условии, если будет сформирована социально ориентированная экономика и разумное управление в равноправном обществе, которые проявляются как социальная практика жизни, как социальный опыт при становлении мировоззрения человека.

Основной глобальной стратегической целью любых социальных организованных систем и территориальных образований разного уровня должна быть жизнь, именно жизнь, а не существование, или выживание. Однако до сих пор, как это ни странно, понятия «жизнь», ни применительно к отдельному человеку, ни к каким-либо совместным формам ее организации в объективном мире не сформулированы даже приблизительно. Естественно, жизнь каждого человека, а тем более в различных формах ее реализации: в семье, в производственных и других организациях, в различных социальных территориальных образованиях, а тем более в объективном мире, имеет разные представления. Прежде всего, жизнь человека во всей ее сущности проявляется в зависимости от значения («места»), или роли, которую играют государственные образования в общей системе территориальной организации жизнедеятельности Человечества на планете Земля и в солнечной галактике, т. к. от миссии, или предназначения, крупнейших государств в мировом сообществе зависит существование Человечества и планеты Земля в целом.

Формирование миссии, как высшего предназначения, смысла существования – это отражение качественного желаемого состояния и направления динамики социального и нравственно-эстетического развития общества, которое может стать основанием (краеугольным камнем, началом, источником) не только для построения разумной социальной, (гуманистической) экономики материального производства, но и для дальнейшего развития мировой цивилизации на Земле на подлинно гуманистических разумных принципах общества ноосферы в гармонии с природой.

Миссии отдельных государств отражают их стремление к определенному влиянию («месту», роли) в мировом сообществе, поэтому они отражают лишь общее генеральное направление изменений в обществе и должны соотноситься с историческим временем глобальных социальных процессов, которое обозначается как «эпоха» и проявляется в форме этногенеза и эволюции биосферы Земли. При этом миссия не может быть сформулирована в отрыве от научно-технических достижений общества, которые являются основой научно-технического прогресса производительных сил и жизни общества. Во все времена в основу геополитики взаимоотношений различных государств была положена идея экспансии[328]. В истории развития человечества можно выделить следующие формы реализации политики экспансии: захват территории путем прямых вооруженных завоеваний и порабощения народов, включая геноцид, культурно-нравственная (идеологическая, религиозная) и политико-экономическая экспансия в форме глобализации мировой экономики.

Вся история развития государственных форм организации человеческого общества систематически (циклически) реализуется в рамках парадигмы экспансии. Хотя попытки установить мировой порядок по единому имперскому образцу, как правило, заканчивались разрушением и гибелью великих империй и крупнейших монархических государств (Римская, Австро-Венгерская, Российская, Французская, Германская, Испанская, Британская империи), однако в настоящее время подобные результаты во внимание не принимаются. Подобный негативный итог обусловлен самой природой таких государственных конгломератов, формируемых на больших территориях с объективно различными природно-климатическими и социально-экономическими условиями жизни, большим количеством народов с различным уровнем ментальности, культуры и религиозных верований. Более того, жизнедеятельность таких государственных территориальных образований всегда строилась на неравноправии, на идеях расового, или национального, превосходства в пользу населения метрополий, на колониальных принципах прямого физического насилия по отношению к населению порабощенных (колониальных) стран, и созданию формализованных нормативно-правовых условий жизнедеятельности, подкрепляемых силовым принуждением колонизируемых народов, не соответствующих исторически сложившимся национальным стереотипам жизненного уклада коренного населения территорий. При этом во главу угла всегда ставилась не разумная духовная жизнь человека, а сугубо материальное физиологическое существование и потому в основе идеи мирового господства лежало материальное благополучие «элиты» общества, а духовная сторона жизни реализовалась за счет религиозных верований. Определенная объективность и неизбежность такой односторонней и примитивной организации жизни человечества заключалась в неразвитости знаний о человеке, обществе, государстве и социуме и в результате недостаточного уровня развития производительных сил общества, которые подкреплялись господством религиозных течений, обусловленных именно недостатком научных знаний.

«Сила» государств, как характеристика их могущества и возможностей, проявляется в способности государства обеспечить целостность системы существующего общественного устройства, включая защиту, сохранность территории и населения государства от возможных внешних и внутренних разрушительных воздействий. Способность осуществлять физическую защиту государства от внешних посягательств характеризуется, прежде всего, в современных условиях, как и раньше, наличием пограничных войск, и системы вооруженных сил (и противоракетной обороны в настоящее время), способных не только охранять, отражать нападения извне, но и захватывать, завоевывать чужие территории. Вместе с тем, содержание боеспособной армии и наличие средств вооружения возможно только при наличии финансовых средств, достаточных для того, чтобы не только прокормить, обуть, одеть армию, но и обеспечить ее соответствующим вооружением и боеприпасами[329]. Естественно, в настоящее время самостоятельно физическую защиту за счет вооруженных сил могут обеспечить не все, а только крупнейшие, индустриально развитые мировые державы, имеющие развитую экономику и средства для содержания армии[330]. Однако, защита и суверенитет государства в современных условиях могут быть обеспечены не только физически, с помощью вооруженных сил, но и экономически, в том числе за счет эффективного использования стратегических природных ресурсов, имеющихся в распоряжении данного государства и являющихся дефицитными для других государств и монополизации рынков сбыта. Таким образом, значение государственных образований формируется на основе имеющихся на его территории запасов природных ресурсов и тех продуктов – результатов человеческой деятельности на основе научно-технического прогресса, или геополитического положения, – которые в той или иной степени позволяют выделить государство на ведущие позиции в общей системе государств.

Миссия государства, провозглашаемая правящим режимом, как правило, достаточно жестко предопределяет целевые приоритеты не только страны в целом, но и всех социальных образований данного государства – от региональных, урбанизированных и сельских территориальных образований до отдельных производственных организаций, имеющих стратегическое значение для существования государства. Миссия, как предназначение государства в мире, хотя и формулируется правящим режимом, или пассионариями, в определенной степени обусловлена объективными природно-климатическими и исторически сложившимися политическими и экономическими условиями организации жизнедеятельности территории и, прежде всего, уровнем развития экономики. Поэтому миссию могут провозглашать только экономически сильные государства, занимающие ведущее место в мировой экономике. Миссия экономически слабых государств предопределена лозунгом «Не высовываться», и потому она или вообще не провозглашается, или всегда представляет собой молчаливое вынужденное согласие с политикой ведущих экономически развитых государств.

Однако наличие «сильной» экономики, средств массового уничтожения людей и способов их доставки, недостаточно для формирования миссии разумного развития цивилизации. Эти факторы в реальной действительности могут привести только к разрушению цивилизации и деградации Человечества. Ярким подтверждением этого является политика однополярного мира и провозглашенный девиз США «Америка превыше всего»[331], которые