Борис Поломошнов - Химера воспитания Страница 29

Как ответной реакции на несправедливость предвзятого суда.

Такой суд по своей сути – это судилище.

Или – самосуд.

Как «суд Линча».

Не обязательно над телом.

Но непременно – над душой.

Пусть еще маленького по росту и юного по возрасту, но уже – Человека.

Предполагаемая же потеря № 3 при отказе от Воспитания есть утрата такой «вещи», как Поучение воспитуемого.

Толковый словарь русского языка, составленный Дмитрием Николаевичем Ушаковым, содержит такой пример применения термина поучение: «Поучить пса палкой».

Комментарии?

Комментариев нет.

Неотвратимой потерей № 4 при отказе от Воспитания является утрата Нравоучения.

«Нравоучения все еще сыпались обильно, но, по явному истощению запаса, повторялись одни и те же» (цитата из «Национального корпуса русского языка»).

По поводу нравоучений Блез Паскаль высказался совершенно недвусмысленно (см. его «Рассуждения о религии и других предметах»): «Как истинное красноречие смеется над витиеватостью, так истинная нравственность смеется над нравоучением, и только самый наивный может принять последнее за первое».

За время, прошедшее после первого опубликования этой мысли, ни одним, даже самым преданным сторонником нравоучений не было предпринято ни одной попытки публично возразить Паскалю по существу вышеприведенного высказывания.

Неспроста.

Ведь, на самом деле: нечего возражать, если возразить нечего.

Потеря № 5, возникающая при отказе от Воспитания, есть утрата Демагогии, неизменно и неизбежно присутствующей в отношении воспитующий – воспитуемый.

В современной интерпретации демагогия, она же – словоблудие – есть проявление одной из «зияющих вершин» (от названия произведения Александра Александровича Зиновьева) нечеловеческой низости.

Демагогия – это даже не вранье.

Демагогия – это наглое шулерство.

Подобное тому, как прямо на Ваших глазах захудалая «шестерка» подменяется извлеченным из рукава козырным тузом.

Ремесло демагога состоит в том, чтобы подменять мысль эрзацем мысли, смысл – псевдо-смыслом, содержание – его имитацией.

Примеры?

Извольте: «Авиация – это очень важно, потому что очень важна авиация!», – из выступления ну очень высокопоставленного чиновника перед профессорско-преподавательским составом Национального авиационного университета в городе Киеве (2005-й год).

Продемонстрируем образец классики жанра демагогии, применяемой в Воспитании.

– Воспитующий: «И вообще – не смей спорить со мной!».

– Воспитуемый: «Почему?»

– Воспитующий: «И ты еще смеешь задавать мне этот вопрос??!».

– Воспитуемый: «И все-таки?».

– Воспитующий: «Потому что нельзя спорить со старшими!!»

– Воспитуемый: «Почему?»

– Воспитующий: «Потому что спорить со старшими нельзя никогда!!!».

Аргументация – точь-в-точь, как у героя рассказа Антона Павловича Чехова «Письмо ученому соседу»: «Вы сочинили и напечатали в своем умном сочинении, как сказал мне о. Герасим, что будто бы на самом величайшем светиле, на солнце, есть черные пятнушки. Этого не может быть, потому что этого не может быть никогда».

То есть, по мнению демагогов, «пятнушек» на Солнце быть не может, потому что «этого не может быть никогда», зато Демагогия – по их же глубокому убеждению, быть может и пребудет она во веки веков.

И она таки будет.

По крайней мере – в Воспитании.

Дотоле, доколе пребудет в Мире людей Химера Воспитания.

Дотоле, но не дóлее.

Ежели же Воспитание раньше или позже все же «испустит дух», то неизбежной потерей № 6 при этом для нас станет утрата привитой воспитующими воспитуемому Показухи.

Ведь каждый воспитующий стремится к тому, чтобы как можно больше людей как можно лучше узнали и увидели, насколько высококачественно он воспитал своего воспитуемого.

Оттого и старается.

Воспитующий.

Чтобы каждый воспитуемый старался стараться как можно более усердно (интересно, все-таки, от какого-такого слова на самом деле происходит термин усердие?).

«Сделай дяде ручкой»; «Шаркни тете ножкой».

«Вот молодец-то какой! И сделал, и шаркнул!! Далеко пойдешь!!!».

«Так воспитаньем, слава богу,У нас немудрено блеснуть».

(Пушкин А.С. «Евгений Онегин». Роман в стихах).

Блеснул воспитуемый, значит, блеснул и воспитующий.

Своим умением заставлятьвоспитуемого блистать.

А что же кроется там, за этим праздничным, ярким блеском мишуры?

Презрение воспитуемого и к воспитующему, и – ко всем окружающим, приторно и притворно демонстративно восхищающимся талантами воспитанности воспитуемого.

На самом же деле ко всем тошнотворно-приторно восхищающимся воспитуемым у него самого возникает холодная ненависть.

И – не только она.

А еще и едва сдерживаемая («до поры-до времени») ярость.

И все это – под маской благовоспитанности.

Надетой на лицо, как забрало шлема.

Защищающего голову воспитуемого от воспитательного воздействия на него воспитующих.

Отсюда – и потеря № 7, неизбежно возникающая при отказе от Воспитания: утрата Лицемерия.

Следует заметить, что лицемер – это самое моральное существо в мире.

Он сам, по своим собственным меркам, скроенным по лекалам приданного ему Воспитания, меряет свое лицо.

И – меняет его.

В зависимости от ситуации.

Если у любого нормального человека есть лишь одна мораль, то у лицемера их имеется сразу две: одна – для других, другая – для себя.

«Держи вора!», – истошно вопит вор.

Характерная черта лицемера – осуждать в действиях других то, что он сам себе не только позволяет, но и поощряет.

Сам в себе.

В любой системе Воспитания воспитующий требует по отношению к себе со стороны воспитуемого проявлений всемерного уважения, почтения и пиетета.

Независимо от наличия или отсутствия у него, воспитующего, каких бы то ни было действительных достоинств.

Этот же воспитующий выразит крайнюю степень возмущения и негодования, если столкнется с аналогичным и симметричным требованием со стороны воспитуемого.

Такой вид Лицемерия заложен в каждой системе Воспитания.

Лицемерие призвано скрывать подлинное лицо лицемера.

«Как взор его был быстр и нежен,Стыдлив и дерзок, а поройБлистал послушною слезой».

(Снова Пушкин А.С. Снова вечно новый «Евгений Онегин»).

Хотите, чтобы Ваши дети – те, которые уже есть, и те, которые еще будут, – на самом деле – не приторно, не притворно уважали Вас?

Хотите.

Не можете не хотеть.

В таком случае, будьте так любезны, – уважайте детей.

И не только своих.

Хотите, чтобы Ваши дети не лгали Вам?

Хотите.

И Ваши глаза об этом говорят красноречивее любых слов.

В таком случае, извольте не лгать детям.

И речь здесь идет не о Деде Морозе, Снегурочке и иже с ними: они – не ложь, а фантазия.

А в фантазии нет корыстолюбия.

А значит – не в ней и лжи.

Персонажи сказок никаких выгод для рассказчика о них не дают.

И не будьте в претензии к ребенку, если он, в свою очередь, преподнесет Вам свои фантазии, уверяя, что говорит чистую правду, ведь он сам искренне верит в то, что говорит.

– Кто съел варенье???

– Кошка!!!

– Значит, нужно наказать кошку, не так ли?

– Нет! Не так!! Никого не нужно наказывать!!!

– Почему?

– Потому что варенье вкусное.

– А откуда ты знаешь, что оно вкусное? Ведь ты же его не пробовал?!

– Пробовал. Кошка поделилась.

Как Вы догадываетесь, на самом деле было все как раз наоборот: Ваш ребенок открыл, сняв (зубами!) пластмассовую крышку с банки с вареньем, предложил его кошке, и когда та понюхала его, и, облизнувшись, высокомерно отвернулась, с чистой совестью съел сам.

Нет здесь в его поведении ребенка никакого Лицемерия.

А есть только сплошная непосредственность и – немножко лукавой фантазии.

И тут Ваш ребенок, несомненно, прав: не нужно никого наказывать за случившееся.

А если Вам уж так хочется кого-нибудь наказать, то наказывайте себя.