Тибетская книга мертвых - Падмасамбхава Страница 11

бессознательных склонностей! Не привязывайся к нему, не будь слабым! Устремись к яркому, ослепительному желтому свету. Искренне и всецело сосредоточься на Бхагаване Ратнасамбхваве и молись:Горе мне! Когда из-за неуемной гордыни [я] блуждаю в сансаре,На сияющем светоносном пути равностной мудростиДа ведет [меня] Бхагаван Ратнасамбхава,А его супруга Мамаки охраняет [меня] сзади!Да спасут они [меня] от опасного узкого прохода бардоИ приведут к совершенному состоянию будды!

Молясь так с глубочайшим смирением и верой, ты растворишься в радужном свете в сердце Бхагавана Ратнасамбхавы и обретешь состояние будды в Самбхогакае, в южном мире, называемом Славный».

[Четвертый день]

После такой встречи лицом к лицу, какими бы слабыми ни были способности умершего, он, несомненно, освободится. Но, несмотря на такие частые встречи, есть люди, которые исчерпали свои благие возможности, например, совершили много злодеяний или не смогли соблюдать свои обеты, поэтому они оказываются неспособны к узнаванию. Их вожделение, дурная карма и завесы ума заставляют их трепетать перед звуками и лучами света, и они бегут от них прочь. Если умерший один из них, то на четвертый день Бхагаван Амитабха и свита его божеств придут, чтобы принять его, и одновременно с ними ему явится путь света из мира голодных духов (прет) – следствие привязанности и скупости.

Вновь настрой умершего на встречу лицом к лицу. Назови его по имени и произнеси:

«О сын благородной семьи, слушай внимательно! На четвертый день воссияет красный свет – очищенный элемент огня. В то же время из красного западного мира, называемого Великое Блаженство [санскр. Сукхавати, тиб. Дэвачен] придет и озарит тебя Бхагаван Будда Амитабха. Он красного цвета, держит в руке лотос и восседает на павлиньем троне в объятиях его супруги Пандаравасини. Его окружают двое бодхисаттв: Авалокитешвара и Манджушри – и две женщины-бодхисаттвы: Гита и Алока. Шесть будд воссияют перед тобой из пространства радужного света.

Совокупность ощущений в ее изначальной чистоте – в виде красного света мудрости различения, сверкающе-красного, украшенного световыми сферами, лучезарного и прозрачного, пронзительного и яркого, выйдет из сердца Амитабхи и его супруги и пронзит твое сердце [таким сиянием], что тебе будет нестерпимо на него смотреть. Не бойся его!

Одновременно со светом мудрости тебя озарит тусклый желтый свет из мира голодных духов. Не испытывай к нему приязнь! Отбрось привязанность и слабость к нему!

В то время под воздействием сильного желания ты ужаснешься ослепительно-красному свету и [захочешь] от него сбежать. У тебя возникнет расположение и влечение к тусклому желтому свету из мира прет.

Бодхисаттва Манджушри. Ритуальная карточка для посвящений (цакли). Тибет. Начало XV в.

Метрополитен-музей, Нью-Йорк

В тот момент не бойся славного красного света, пронзительного и сверкающего, лучезарного и прозрачного! Узнай его как мудрость! Позволь своему уму отдыхать в нем в состоянии недеяния и поверь в него, искренне и смиренно! Если узнаешь его как естественное сияние твоего же ума – даже не испытывая преданности и не обращаясь к нему с молитвой, – все формы, сияния и лучи сольются с тобой воедино, и ты достигнешь просветления.

Если не узнаешь его, подумай: “Это луч сострадания Бхагавана Амитабхи! Я ищу в нем Прибежище!” Смиренно доверившись ему, молись ему! Это крюк луча сострадания Будды Амитабхи. Со всем смирением поверь в него и не беги! Даже если попытаешься скрыться, он неотступно за тобой последует!

Не бойся его! Не влекись к тусклому желтому свету мира голодных духов! Это путь света бессознательных склонностей, накопленных вследствие твоего сильного желания, который явился тебе, чтобы тебя принять. Если привяжешься к нему, то падешь в мир голодных духов и будешь испытывать там невыносимые страдания от голода и жажды. Тот тусклый красный свет – преграда и препятствие на твоем пути к освобождению. Не желай его и отбрось свои привычные склонности! Не будь слабым! Доверься лучезарному, сверкающему красному свету! Однонаправленно сосредоточься на Бхагаване Амитабхе и его супруге и молись:

Горе мне! Когда из-за лютой привязанности [я] блуждаю в сансаре,На сияющем светоносном пути различающей мудростиДа ведет [меня] Бхагаван Амитабха,А его супруга Пандаравасини охраняет [меня] сзади!Да спасут они [меня] от опасного узкого прохода бардоИ приведут к совершенному состоянию будды!

Молясь так искренне и смиренно, ты растворишься в радужном свете в сердце Бхагавана Амитабхи и его супруги и достигнешь состояния будды в Самбхогакае, в западном мире, называемом Великое Блаженство».

[Пятый день]

С помощью всего этого освобождение неизбежно. Но, несмотря на встречу лицом к лицу, [некоторые] существа не могут отбросить свои бессознательные склонности из-за длительной к ним привычки, а из-за их зависти и плохой кармы они пугаются звуков и сияний. Светоносный крюк сострадания не может их зацепить, тогда они спускаются ниже в бардо, и для них наступает пятый день.

[Если умерший – один из таких существ], ему навстречу придет, чтобы его принять, Бхагаван Амогхасиддхи со свитой божеств и с лучами сострадания. Одновременно на него призывно прольется свет, исходящий из мира полубогов [асуров], рожденный вредоносной страстью зависти.

Двадцать одно воплощение богини Тары. Тибет. XIV в.

Метрополитен-музей, Нью-Йорк

На этот раз встреча лицом к лицу, с упоминанием имени умершего, такова:

«О сын благородной семьи, слушай внимательно! На пятый день тебя озарит зеленый свет очищенного элемента воздуха. В то же время из зеленого северного мира под названием Накопленные Деяния к тебе явится и озарит тебя Бхагаван Амогхасиддхи. Он зеленого цвета, держит в руке двойную ваджру и восседает на движущемся по небу троне птиц шанг шанг. Его обнимает его супруга Самайя-Тара и окружают двое бодхисаттв: Ваджрапани и Сарваниваранавишкамбхин [тиб. Дрибпа Намсел, Рассеивающий Тьму], – и две женщины-бодхисаттвы: Гандха и Наиведья. Так явятся из пространства радужного света эти шесть будд.

Амогхасиддхи. Ритуальная карточка для посвящений (цакли). Тибет. Начало XV в.

Метрополитен-музей, Нью-Йорк

Из сердца Амогхасиддхи и его супруги совокупность формирующих факторов в ее изначальной чистоте, всеосуществляющей мудрости, прольется в виде ослепительно-зеленого света, лучезарного и прозрачного, пронзительного и ужасающего, украшенного световыми сферами, и пронзит твое сердце. Он будет такой поразительно яркий, что тебе будет нестерпимо на него смотреть. Не бойся его! Это спонтанная игра твоего собственного ума, так что отдыхай в высшем состоянии, свободном от деяния и забот, в котором нет близких и чужих, любви и ненависти.

Зеленая Тара. Середина XIII в. Тибет

Художественный музей Кливленда

Одновременно со светом мудрости тебя озарит тусклый красный свет из мира асуров, рожденный завистью. Созерцай его беспристрастно – без привязанности и отвращения. Но если умственные способности твои слабы, просто не радуйся ему!

В то время под воздействием неодолимой зависти тебя ужаснет пронзительный ослепительный зеленый свет, и ты [захочешь] от него скрыться. Тебе понравится и привлечет тебя тусклый красный свет из мира завистливых полубогов. Но не бойся пронзительного и сверкающего, лучезарного и прозрачного зеленого света, а узнай его как мудрость. Позволь своему уму отдыхать в нем в