Тибетская книга мертвых - Падмасамбхава Страница 12

состоянии недеяния и преданно молись ему: “Это крюк луча сострадания Бхагавана Амогхасиддхи, всеосуществляющей мудрости! Я ищу в нем Прибежище!” Доверься ему, не беги от него прочь! Даже если попытаешься от него скрыться, он неотступно за тобой последует!

Так что не бойся его! Не привязывайся к тусклому красному свету из мира асуров! Это путь накопленной тобой кармы сильнейшей зависти, который пришел, чтобы тебя принять. Если он заманит тебя, ты падешь в мир полубогов и будешь испытывать невыносимые страдания от ссор и войн. Это преграда и препятствие на твоем пути к освобождению. Пусть он тебя не влечет! Отбрось свои бессознательные склонности и не будь слабым! Доверься лучезарному сверкающему зеленому свету и, однонаправленно сосредоточившись на Бхагаване Амогхасиддхи и его супруге, молись:

Горе мне! Когда из-за сильнейшей зависти [я] блуждаю в сансаре,На сияющем светоносном пути всеосуществляющей мудростиДа ведет [меня] Бхагаван Амогхасиддхи,А его супруга Самайя-Тара охраняет [меня] сзади!Да спасут они [меня] от опасного узкого прохода бардоИ приведут к совершенному состоянию будды!

Молясь так с глубочайшей верой и смирением, ты растворишься в радужном свете в сердце Бхагавана Амогхасиддхи и его супруги и достигнешь состояния будды в Самбхогакае, в северном мире, называемом Накопленные Деяния».

Будда Амитабха в западном мире. Тибет. Около 1700 г.

Метрополитен-музей, Нью-Йорк

[Шестой день]

После таких встреч лицом к лицу на различных этапах, какими бы слабыми ни были кармические плоды умершего, у него должно было рано или поздно произойти узнавание, и тогда он должен был непременно освободиться. Но, даже несмотря на многочисленные ознакомления, если у него [с очень давних пор] устоялись бессознательные склонности и он никогда не приучал себя к чистым видениям пяти видов мудрости, сила его плохих склонностей отбросит его назад. Скорее всего, крюк луча крюк сострадания его не зацепит, и он, ошеломленный и испуганный огнями и лучами, отправится вниз.

Затем, на шестой день, Будды Пяти Семейств [Дхьяни-Будды] с их супругами и божествами-помощниками одновременно явятся [умершему], и в то же время его озарят лучи света из шести миров.

Ямантака, Разрушитель Смерти. Тибет. Начало XVIII в.

Метрополитен-музей, Нью-Йорк

Для этой встречи лицом к лицу назови умершего по имени и произнеси:

«О сын благородной семьи, слушай внимательно! До вчерашнего дня тебя поочередно озарял свет каждого из Пяти Семейств, и, хотя ты встречался с ними лицом к лицу, из-за твоих дурных склонностей они вселяли в тебя трепет и ужас, и поэтому ты до сих пор здесь.

Узнай ты природное сияние пяти видов мудрости Пяти Семейств как проявление своих собственных мыслеформ, ты тотчас же достиг бы состояния будды в Самбхогакае, растворившись в радужном свете в том или ином из Пяти Семейств Будд, но ты не узнал их и поэтому до сих пор блуждаешь здесь.

Теперь же смотри внимательно! Сейчас тебя озарят лучи света всех Пяти Семейств, называемые светом четырех объединенных видов мудрости, явившихся, чтобы тебя принять. Сделай все, чтобы их узнать!

О сын благородной семьи, в этот шестой день тебя одновременно озарят четыре разноцветных излучения четырех очищенных элементов [воды, земли, огня и воздуха]. В то же время из центрального мира под названием Всепроникающая Сфера, как и прежде, явится и озарит тебя Будда Вайрочана с супругой и [божествами–]помощниками.

Из восточного мира под названием Полная Радость явится и озарит тебя Будда Ваджрасаттва с супругой и [божествами–]помощниками. Из южного мира под названием Славный явится и озарит тебя Будда Ратнасамбхава с супругой и [божествами–]помощниками. Из западного мира под названием Лотосовый мир блаженства явится и озарит тебя Будда Амитабха с супругой и [божествами–]помощниками. Из северного мира под названием Накопленные Деяния явится и озарит тебя Будда Амогхасиддхи с супругой и [божествами–]помощниками из пространства радужного света.

О сын благородной семьи, во внешнем круге этих Пяти Дхьяни-Будд также явятся гневные привратники: Виджая, Победоносный; Ямантака, Разрушитель Смерти; Хаягрива, Царь с Лошадиной Шеей; и Амритакундали, Урна с Нектаром. Явятся и четыре привратницы: Анкуша, Крюк; Паша, Аркан; Смикхала, Цепь, и Гханта, Колокольчик. Явятся и шесть мудрецов-бхагаванов: Индра, Сто Жертвоприношений, мудрец мира богов; Вемачитра, Великолепные Одежды, мудрец мира полубогов; Лев Шакьев, Сильное Тело, мудрец мира людей; Дхрувасимха, Стойкий Лев, мудрец мира животных; Джваламукха, Огненные Уста, мудрец мира голодных духов, и Дхармараджа, Царь Дхармы, мудрец миров ада. Самантабхадра с Самантабхадри, Всеблагие Отец и Мать всех будд, тоже явятся и тебя озарят.

Эти сорок два божества Самбхогакаи выйдут из твоего собственного сердца, рожденные твоей чистой любовью, и озарят тебя. Узнай их!

О сын благородной семьи, эти миры тоже не берутся откуда-то извне, помимо тебя! Они исходят из четырех частей твоего сердца, которые вместе с центром образуют пять направлений. Они являются оттуда и предстают перед тобой. Образы [божеств] тоже не приходят извне: они существуют изначально как спонтанная игра твоего же ума. Знай, что такова их природа!

О сын благородной семьи, эти божества не большого и не маленького размера, они совершенно пропорциональны. У каждого из них свои украшения, свои одеяния, свой цвет, поза, в которой они восседают, трон и атрибуты, которые они держат в руках.

Все они составляют группы из пяти пар, и каждую группу из пяти божеств окружает пятицветный ореол света. Вся мандала мужских и женских божеств, будд и их супруг, явится полностью и одновременно и озарит тебя в едином союзе. Узнай их, ведь они – твои йидамы!

О сын благородной семьи, из сердец этих Будд Пяти Семейств и их супруг на тебя прольются лучи света четырех видов мудрости в едином потоке, чрезвычайно ясные и тонкие, подобно лучам солнца, сплетенным в нити, и пронзят твое сердце.

Вначале мудрость дхармадхату светоносным путем из белых лучей, сверкающих и ужасающих, прольется на твое сердце из сердца Вайрочаны и озарит его. На этом светоносном пути возникнет сияющая белая сфера, очень ясная и яркая, подобная перевернутому зеркалу. Ее украшают пять подобных ей сфер-спутников меньшего размера, в свою очередь украшенных все меньшими сферами, так что у нее нет ни центра, ни краев.

Из сердца Ваджрасаттвы на светоносном пути из синих лучей зерцалоподобной мудрости возникнет синяя сфера, похожая на перевернутую бирюзовую чашу, украшенная сферами-спутниками все меньшего размера.

Из сердца Ратнасамбхавы на светоносном пути из желтых лучей равностной мудрости возникнет желтая сфера, похожая на перевернутую золотую чашу, украшенная сферами все меньшего размера.

Мандала двадцати трех божеств. Тибет. XIV в.

Художественный музей Кливленда

Из сердца Амитабхи на светоносном пути из красных лучей различающей мудрости возникнет сверкающая красная сфера, похожая на перевернутую коралловую чашу, испускающая глубокое сияние мудрости, чрезвычайно ясное и яркое. Она украшена пятью сферами-спутниками той же природы, а те, в свою очередь, украшены сферами все меньшего размера, так что у нее нет ни центра, ни