Алексей Осипов - Лекции профессора Московской Духовной Академии А. И. Осипова Страница 49

Вот очень часто говорят о русской идее. А какова эта русская идея? В чем она заключается? Я вам приведу мысль Хомякова, удивительную, гениальную мысль, прямо исходящую из учения христианского, святоотеческого: «Русская идея заключается в том, чтобы привести не только наш народ, но и весь мир к тому (что он выразил кратко), чтобы было осуществлено единство в свободе по закону любви». Вот оказывается когда единство не приведет к тоталитарному режиму. Вот когда свобода не превратит нашу жизнь в анархию, в хаос – когда есть вот эта скрепа, объединяющая людей. Ей и является, конечно же, любовь!..

Если нет этой любви, то мы обязательно станем свидетелями или анархии, или тоталитарности, или просто обмана, каковым и являются все так называемые «демократические» государства!.. Демократия поразительная, изумительная!!! Все, кажется, обладают правом голоса, все могут быть избранными… Вот, просто, как для детей!.. Все можете быть избраны, все можете стать президентом… Пожалуйста, ну наберите миллион подписей… Ах, не можете, ну что же делать? Ну, пожалуйста, сотни миллионов долларов надо истратить… Ах, не можете? – ваше дело! Но зато декларируется: свобода!.. все можем!.. Кто – все?! Какая чепуха!.. Может только тот, кого показывают по телевидению постоянно и дифирамбы поют!.. Те только и проходят. Только и всего… Какая демократия?! Разве мы можем избирать человека, которого мы не знаем, а которого только хвалят? Я ж его не знаю!.. И идут на выборы, и толкаются: ты за кого? Я за того. А я за этого… Нет этого!.. Не может быть построено такое общество без того, что христианство называет любовью.

Любовь соединяет людей, она дает согласие, она скрепляет человеческое общество! Только при ее условии действительно возможно единство, и то единство, при котором нисколько не нарушается свобода! В религиозном плане посмотрите: мы видим на примере римско–католической церкви, – по крайней мере, прежнего времени, – великолепную иллюстрацию осуществления единства! Да, там единство – железное! С дисциплиной, с организацией, возглавляемое одним лицом – единство, но без свободы… Железная была церковь… Сейчас‑то уже не то…

Возьмите протестантизм: сбросили иго папизма – долой папу, долой предание и т. д., только Священное Писание! И это Писание, опять‑таки, каждый понимает как ему угодно! Полная свобода! Результат какой? Если католическая церковь до сих пор существует как единая церковь, громаднейшая церковь, и существует как единый монолит, то протестантизм буквально через годы весь рассыпался!.. Через десятилетия образовалось уже множество различных конфесий… Дальше уже – сотни, наверное. Свобода!.. Как горох, рассыпаются во все стороны и больше ничего… Свобода? – зато нет единства. Единство? – нет свободы. И вот так мечутся… Так человечество все и мечется между этими двумя крайностями…

Православие предлагает принцип совершенно иной! Как видите, «единство в свободе по закону любви». Понимаете, что было бы, если бы вдруг такое случилось? Если бы мы были единодушны в любви?! Никто бы не нарушал единства, никто бы не впал в произвол, ибо любовь была бы удерживающим началом человеческим! Вот если бы это было понято?! Если бы это было принято, тогда наверное и обязательно встал бы важнейший вопрос…

Ну, хорошо! Любовь‑то любовь, звучит это великолепно, романтично, высоко, а как ее приобрести‑то – эту любовь? Если хотите православие, христианство – православие и есть истинное христианство – все направлено к этому. Аскетическая жизнь, заповеди Евангелия, канонические нормы жизни – все это направлено к тому, чтобы помочь тем, кто сознательно вошел в Церковь, построить свою жизнь уже на началах любви.

О любви сейчас говорят все – все секты, все конфесии, а задайте вопрос: вот вы говорите о любви, а как она приобретается? Я уже задавал не раз… Очень интересно!.. Начинают пожимать плечами: ну как приобретается? Ну, любите и все! Что значит – приобретается?! Ничего подобного!.. Ничего подобного… Попробуйте любить: он меня ругает на все корки, а я его любить буду, да? Ничего себе!.. Вы что? Смеетесь надо мной что ли?

Как приобретается любовь? И вот здесь, я вам скажу, действительно только православие, только глубокий святоотеческий опыт, указывают путь и дают средства приобретения этого величайшего человеческого свойства! Свойства, которое не только делает человека счастливым в этой жизни и будущей, но и дает основу, дает стержень, дает силу для надлежащего общественного и государственного устроения.

От чего мы больше всего страдаем? От нелюбви… От нелюбви!.. Нет любви – нет справедливости, и не может ее быть! Нет любви – нет благожелательста, нет великодушия: ничего не может быть, пока нет любви! И ничего не сделает никто: мошенники как были, так и будут… Конечно, я думаю, у нас, в конце концов, настанет режим, когда все люди будут подконтрольны. Он уже скоро, в десятых–двадцатых годах, ученые говорят – он будет. Каждый человек будет под контролем уже, благодаря вот этой компьютерной технологии, вот этой фиксации каждого человека. Да, наступит это!.. Наступит – никаких сомнений нет! Наступит дальше период управляемости каждого человека… Что это будет означать? Рабство! Такое рабство, какого не было еще в истории человечества… Рабство!.. Да что проку тогда от этого единства, если каждый человек является рабом?! Но к этому мир идет.

Как приобретается любовь? Та, которая является действительно благом для человека и человечества… Мы подчас не придаем значения тому, что называем заповедями Евангелия. Не придаем значения тому, что происходит с человеком, когда он нарушает эти заповеди – то есть, когда калечит свою душу. В Евангелии есть замечательные слова, которые надо бы знать каждому психологу, каждому психиатру, каждому учителю, всем родителям надо бы знать. Слова эти звучат так: «Из‑за беззакония людей иссякнет любовь многих». Прямая поставлена зависимость: не может быть любви там, где жизнь беззаконная!..

Под беззаконной жизнью подразумевается жизнь не по заповедям Евангелия. Заповеди Евангелия что говорят? – как говорит Сесой Великий: «Каждого человека рассматривай как бога после Бога – вот как относиться к каждому человеку нужно! Христианство призывает к этому: относись к другому как к более достойному, чем ты; делай ему честь большую, чем себе; прояви великодушие, милосердие сострадание и т. д. На пути исполнения евангельских заповедей мы находим удивительные вещи!

Первое, что находим. Если кто действительно стремится исполнить заповеди. Вот утром встает: «Господи, помоги мне в этот день жить по Твоим заповедям» – и следующий, и следующий, и следующий… Когда человек поставит это своей целью, то открывается удивительная цепочка… Какая?.. Вот она схема, великая схема духовной жизни: понуждение себя к исполнению евангельских заповедей открывает человеку, насколько же он болен!.. Насколько он бессилен справиться подчас с самыми пустыми вещами!.. Все, я поставил себе сегодня цель: не раздражаюсь, только вышел из комнаты – тут же началось; не осуждаю, ну что вы, встретил друга – поехала тачанка; не объедаюсь – лучше не говорить об этом…

Тот человек, который поставит своей целью жить по Евангелию – а, я не знаю, только безумный может сказать, что там что‑то плохое – первое, в чем он убеждается, насколько же он болен! Понимаю, что я делаю? – понимаю… Ну, а что же тогда делаешь? Ты же понимаешь: умный? Умный… Тогда что же ты на пол садишься, коли умный?..

Итак: первое и важнейшее, что открывается на этом пути – это видение себя, понимание себя, познание себя. Не случайно Пимен Великий так и говорил: «Человек это тот, кто познал себя». Вот, оказывается, о каком познании должна идти речь! Не просто сократовское, «познай себя» – Сократ не имел такого познания… Если интересует, я потом скажу – идеалист был. Он не имел этого познания. Познание себя это видение реального состояния своей души!.. Это видение, если хотите, понемножку, с трудом, – с невероятнейшим трудом, – начинает смирять меня… Начинает смирять!.. Ибо я вижу, что действительно – не могу, оказывается… Не могу! Перед людьми‑то я конечно герой, а сел за стол и перед желудком тут же сдался.

Смиряется человек: какое это великое дело! Смиряется не потому, что он сломлен – нет! – а смиряется потому, что он видит себя так, как он есть на самом деле. Вот это смирение человека открывает ему глаза и подлинное видение другого человека. Ведь почему я осуждаю другого? – я бы так не сделал, как он!.. Вот откуда оно происходит, мое осуждение!.. Уж я‑то, конечно!.. Когда человек увидит, насколько он слаб сам, он с сочувствием отнесется к слабостям других людей… Правда, не смешивайте: сочувствие и потакательство это разные же вещи, вы понимаете. Тут, я думаю, не требуется объяснений. С сочувствием отнесется!..

Это сочувствие, если хотите, является уже первым шагом, необходимейшим шагом, на пути того, что называется христианской любовью – сочувствие уже появляется… Если человек будет продолжать такую жизнь христианскую, – именно жить по заповедям и искренно каяться в своих нарушениях, – то этот человек, все более очищаясь, оказывается, приобретает все большее великодушие по отношению к людям; все с большей любовью начинает относиться к другому человеку!..