Виктория Бегунова - Курс Йоги 320. Йога Шри Видья. Текст "Ананда Лахари" (8-9 в н.э) Страница 17

Глава VIII

VIII. В центре океана нектара есть остров из драгоценных камней, покрытый рощами небесных деревьев, исполняющих все желания. На острове есть дворец из камня Чинтамани, который окружен садом из пальм Нипу. Там, на ложе, поддерживаемом четырьмя богами - Шивой и другими - находится твоя обитель. На этом ложе ты - сверху - на Парамашиве. Воистину счастливы те, кто поклоняются тебе, О, Волна Сознания и Наслаждения. 

Комментарий Вадима Запорожцева: Итак, вспоминаем, чем мы с вами тут занимаемся вообще. Мы рассматриваем один из самых таинственных и мистических разделов Йоги. Итак, мы касаемся с вами одной из самых-самых открыто-закрытых ветвей в йоге. И о чем здесь вообще говорится. Давайте я вкратце напомню. О том, что есть что-то Высшее, и это Высшее запредельно. Оно вне законов причины и следствия, оно вне мысли, оно выше, чем все мысли. Оно вне кармы, оно очень грандиозное, оно запредельное. Мы ничего не можем о нем сказать, абсолютно ничего не можем сказать, потому что все наши слова внутри этого мира, а вот это – выше, за пределами этого мира. Мы здесь, мы в этом мире обусловленности, кармы. У каждого из нас есть карма, каждая наша мысль, поступок, в общем-то, определяется нашими предыдущими мыслями или поступками.

Как же это Высшее проявляется? Одно из самых сильных проявлений этого Высшего, как Богиня Шри. Образ шестнадцатилетней девушки. Мы не можем себе представить, что это такое, в принципе, не можем. Мы не можем даже понять, что это такое, не можем даже сообразить и составить себе хоть какое-то понимание или какую-то привязку, потому что мы все внизу, мы все внутри кармы. И в то же время нам дается зацепка нашему разуму – если мы будем думать о таких атрибутах, вот в таких атрибутах об этом Высшем, то это Высшее по своей милости проявится в нашей жизни. А может и не проявиться, как ему будет угодно.

И опять же, всякие есть формы высших божеств, совершенно разные, и вот здесь Богиня Шри - образ шестнадцатилетней девушки. Если хотите понять суть этого подхода и вообще осмыслить это все, то представьте себе красивую шестнадцатилетнюю девушку. И этот весь текст посвящен Ей. Это как бы воспевание ее красоты. Но, на самом деле, как и любой йоговский текст, он сделан достаточно хитро. Это один из фундаментальных трактатов по Кундалини Йоге. То есть его можно понимать сразу в двух или трех ключах. Но чего бы я хотел? Сейчас полным-полно умников, которые трактуют это исключительно, как трактат по Кундалини Йоге и, как мне кажется, не всегда корректно (надо знать хорошо санскрит, надо знать традиции, еще много чего надо знать).

Но вы должны понимать, что в первую очередь смысл – это поэма. Это, например, юноша мог подарить такое произведение своей любимой девушке. Это эмоциональное состояние общения с запредельным, которое вне кармы. Мы все в карме, нам надо очень долго заниматься Йогой, каждый день и помногу, света белого не видеть. Ваша жизнь по идее должна состоять беспросветно из работы, Йоги, работы, Йоги, заботы о других, делать какие-то хорошие вещи, и то без каких-либо гарантий того, что вы чего-нибудь достигните. Никаких гарантий нет. Йога не дает гарантий. Точнее, вы будете получать с каждой ступенькой все больше и больше. Да, вы научитесь читать мысли, летать по воздуху, проходить сквозь стены, предсказывать прошлое, настоящее и будущее, изготавливать магические пилюли, становиться невидимым и еще там два десятка всяких атрибутов. Но вы как были, так и останетесь внутри этой сферы нашего мира обусловленного кармой.

Вот представьте себе сфера, она – поле действия кармы. Разные существа находятся на разных уровнях. Есть то, что мы назвали бы адом – очень плохая жизнь, невеселая. Есть людская жизнь, которая сама иногда становится адом. Есть мир богов, где эти сверхспособности проявляются так же, как естественные наши способности. Понятно, что в мире адов, там невесело, в мире людей – это такой сбалансированный пограничный мир, наиболее ценный. Затем есть мир богов, но там слишком хорошо, чтобы думать о каких-то духовных знаниях, так, если по большому счету. А есть Знание, знанием чего достигаются все знания. Есть та наука, которая нас выводит за пределы всего, включая и миры богов. Вот сейчас у нас полным-полно людей увлекающихся инопланетянами, что якобы умные зеленые человечки как-то на нас смотрят с космоса и всячески нас оберегают и лелеют. Или наоборот, не дают нам жить.

Раньше бы, в средние века, сказали бы, что это мир богов – у них там сверхспособности. Но они также подвержены закону причины и следствия, они также подвержены карме. Я напомню, в прошлый раз мы об этом говорили. Вот сейчас в Папуа Новая Гвинея сидит абориген местный, и он просто завидует нашей жизни, ведь мы можем ездить на самодвижущейся повозке, мы не голодаем, и нам не надо каждый день ходить на охоту. И он рассматривает наш мир, как рай. И он в результате родится в нашем мире. А мы мечтаем о чем-то своем, у нас какие-то есть представления, и мы там и окажемся. А в то же время есть нечто, что выше всего, что за пределами счастья. Какое бы не было высшее счастье, оно лишь слабое отражения этого уровня – это уровень вне, он за пределами. Это уровень Богини Шри. Точнее это уровень этого Запредельного, но мы не можем себе сказать что это и как это, поскольку у нас еще мозги не развиты. Я еще раз говорю, что вообще, по идее, мы должны были с точки зрения Йоги работать и работать, как папы Карлы, каждый день. И то, еще раз говорю, без надежды, что мы что-то достигнем.

А есть милость, подарок - это выход. Кто-то спрашивает: «А почему именно в таких атрибутах надо размышлять о Богине Шри, почему не в других?» Да, есть многие другие направления, ветви, где даются другие атрибуты для этого Высшего. Но мы сейчас рассматриваем то, что составляет, в общем-то, сердце Йоги, сердце Тантры. И здесь Высшее открывается нам именно так. Причем, обратите внимание, несимметрично. Обычно говорят так: «Ну, хорошо, если для мужчин открывается в виде Богини Шри, пускай для женщин открывается немножко по-другому». Здесь немного в другом аспекте это идет. Для мужчин Оно открывается в виде Богини Шри, а женщины должны себя почувствовать Богиней Шри. Это ассиметрично в этом плане.

И вот этот стих, он многоуровневый. Во-первых, это такое поэтическое описание той красоты, в которой находится Богиня Шри, и как на это надо медитировать. Это такая очень серьезная медитация. Ну, совершенно чудесная вещь, океан из нектара с островом из драгоценных камней, исполняющих все желания (обратите внимание). И в конце сказано: «Воистину счастливы те, кто поклоняются тебе, О, Волна Сознания и Наслаждения». Это уже конкретные такие образы для медитации. Но очень трудная тема для понимания, даже для всяких прожженных йогов, философов. Я иногда начинаю разговаривать с ними, и просто от бессилия я начинаю чувствовать, что они ни черта не понимают, о чем я говорю. Просто совершенно.

Это Высшее – Оно запредельно, Оно вне атрибутов, вне качеств, вне свойств. Но, в то же время, нам дана как бы лесенка из тех качеств, из тех свойств. Если мы будем медитировать и делать практику согласно тому, как сказано вот здесь, то есть вероятность того, что мы достигнем этого уровня за пределами. Обычно спрашивают: «Почему именно такое сочетание атрибутов, и почему именно этот остов из драгоценных камней, а не поля или еще что-то другое?» Мы не можем сказать, потому что это было дано свыше для того, чтобы мы поднялись. Почему было дано так, а не иначе, почему мы имеем именно в такой форме, а не в другой? А вот так нам повезло. Мы - носители традиции. Идет традиция и передается, идет дальше и передается. Кто услышал, тот имеет достаточно хорошую карму, чтобы задуматься и воспользоваться. А кто не услышал, видимо, того карма просто не пускает.

Это я вкратце напомнил, чем мы здесь занимаемся. Теперь, с другой стороны, такая конкретика. Конкретика следующая: это – трактат по Кундалини Йоге. И под Богиней, в первую очередь подразумевают саму энергию Кундалини, заключенную в каждом человеке, которая находится в основании его тела. Совершенно вещь труднопонимаемая и запредельная или же совсем не понимаемая. И тут описывается следующее. После того, как Энергия Кундалини просыпается, она достигает макушки нашей головы, где сливается с Шивой, с Сознанием. Мы помним, что в основании нашего тела есть энергия, называемая в древней традиции Кундалини, свернутая кольцом. И вот когда она просыпается и поднимается выше и выше, то она достигает макушки нашей головы. Но опять же, в тонком теле, и эта привязка к физическому телу относительна. Но там, где мы ощущаем макушку головы, примерно там же йог ощущает, что у него происходит слияние.

Но это не в нашем физическом мире, это - параллельное пространство. Или я не знаю, когда-нибудь, может быть, кто-нибудь что-то умное на этот счет скажет. Так вот это место пребывания этой Богини. Но, с другой стороны, Она там уже пребывает. И на этом построены очень многие практики, визуализации в Йоге, в Тантра Йоге прежде всего. Что, в известном смысле, Энергия уже там. Хоть она и внизу, но Она уже там. И чем яснее и сильнее будет этот образ, тем сильнее Она проявится.